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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)42周是几个月，42周是几个月保质期通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后42周是几个月，42周是几个月保质期人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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