敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态(tài)度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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