割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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