赶尸也有门派(pài)，不(bù)同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不(bù)是(shì)最初的(de)想法，因(yīn)为也有听(tīng)到(dào)了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合(hé)，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的(de)人(rén)都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出(chū)一(yī)些(xiē)很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特(tè)地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那(nà)么(me)不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼(guǐ)差一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是(shì)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一(yī)个人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘(xiāng)西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体(tǐ)不全的(de)，不(bù)能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个(gè)测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而(ér)在(zài)湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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