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本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了(le)世(shì)上本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全解(jiě)

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是(shì)菩提(tí)树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点于，神秀(xiù)要借助(zhù)具(jù)体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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