然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国学生党如何自W，如何自我安抚之事(shì)的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之事下(xià)一句是(shì)什么，然则(zé)全国事(shì)的(de)然的意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)收拾(shí)以(yǐ)下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下(xi学生党如何自W，如何自我安抚à)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依(yī)据某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的(de)启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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