登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)831143是什么意思高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得831143是什么意思(dé)快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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