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  然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意(yì)思,然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词,意思是“已(yǐ)然(rán)这样,那么…”或“尽管如此,那么…”的(de)。

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然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思,然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译

  “然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词,意思是“已然这样,那(nà)么…”或“尽管如此,那么…”。

  整句意思是已然(rán)这(zhè)样,那么全(quán)国(guó)的事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河兵闻之,又笑曰:“凡河(hé)中(zhōng)失(shī)石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮(fú),水不能冲石,其反激之力,必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué),渐激渐(jiàn)深,至石(shí)之半(bàn),石必倒掷坎穴中(zhōng)。

  如是再啮(niè),石又(yòu)再转(zhuǎn)。

  转(zhuǎn)转(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗zhuǎn)不已,遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

  求之下贱,固颠;

  求之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?全文层次明晰,其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi),在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同,由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽(shòu),当然(rán)是找不(bù)到;重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗p>

  可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确,他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气,可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现实,依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘,必定也(yě)是(shì)找不到石兽(shòu)的。

  老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交道(dào),对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解,因而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论:石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

  依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅,公然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思?

  然则是连(lián)词(cí),,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说(shuō)。

  原文节(jié)选:求(qiú)之下贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于(yú)数里外。

  然则全国之(zhī)岩山事,但知其一,不知其二(èr)者多矣,可据理臆断欤?

  译文:到(dào)河的下流寻觅石兽,当(dāng)然张狂;在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅(mì)它们,不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话(去(qù)寻觅),公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

  已然这样那么全(quán)国(guó)的事,只知道表(biǎo)面现(xiàn)象,不知道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多,莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育(yù)含(hán)义的寓言故事,讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河兵,嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn),挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

  关于人(rén)们(men)的(de)思想和(hé)知道(dào)具有较大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

  全文(wén)层(céng)次明晰,其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打开,在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

  庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同,由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn),依照惯(guàn)例(lì)思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟,顺着河重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(hé)流(liú)去寻觅石兽,当然是找不到(dào)。

  可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确(què),他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世人暂时服气,可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí),依(yī)照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘,必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

  老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道,对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能得出(chū)正确的(de)定论:石头逆(nì)流(liú)而上了(le)。

  依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅,公(gōng)然找到了(le)石兽。

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