然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下(xià)一(yī)句(jù)是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的(de)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。<善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思/p>

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层(céng)次明善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子(zi)道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的(de)定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石(shí)兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思