三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少; line-height: 24px;'>海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(zhōng)国几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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