祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什(shén)么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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