社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音'color: #ff0000; line-height: 24px;'>夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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