成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(比较长的古诗词，比较长的古诗10句nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之比较长的古诗词，比较长的古诗10句匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士(shì)比较长的古诗词，比较长的古诗10句，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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