不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就(jiù)是(shì)一千里路(lù)的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它(tā)的成功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来(lái)了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下(xià)喝到(dào)地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国(guó)稷下夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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