四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗)，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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