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本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是(shì)空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传(ch却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念uán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无树

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