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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌　　形(xíng)容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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