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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多(duō1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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