割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(d康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里e)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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