成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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