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世界(jiè)四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观(guān)察和计(jì)算完成(chéng)他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置(zhì)也(yě)是独一无二(èr)的，没(méi)有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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