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诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗

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  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐(jiàn)的(de)、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分(fēn)发(fā)达(dá),种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动荡(dà诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗ng)之后(hòu),在战国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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