提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guā韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字n)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？<韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字/p>

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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