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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解释:形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(z六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思ì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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