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方(fāng)生方死(sǐ)方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情，看起来是(shì)千(qiān)差万(wàn)别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就(jiù)是(shì)稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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