还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在这个特(tè)殊(shū)的夏(xià)日(rì)却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一(yī)首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户(hù)不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗(àn)讽当(dāng)年(nián)打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十分(fēn)爽快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完(wán)这首(shǒu)歌(gē)，或许(xǔ)会有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下(xià)这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一(yī)个(gè)叫做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活(huó)。

经年(nián)累月(yuè)带着(zhe)面(miàn)具生活的(de)马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设法逃出去(qù)，回到正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他(tā)实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词(cí)其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马(mǎ)；

还(hái)有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认(rèn)不(bù)清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾经看(kàn)不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高(gāo)的(de)那些(xiē)人(rén)。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的这么觉(jué)得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚至(zhì)可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎(láng)对(duì)社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反(fǎn)思(sī)。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的(de)不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小(xiǎo)镇。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是罗家却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日(rì)里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法安(ān)宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个(gè)主唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让他万万没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字(zì)条“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗林的(de)收入(rù)很可观，月入过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于(yú)那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数(shù)记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可(kě)那时(shí)候他(tā)的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和(hé)女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的(de)声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

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以(yǐ)至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意(yì)为他(tā)不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有(yǒu)人在(zài)听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的(de)念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的(de)润物细无声的力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消(xiāo)失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做(zuò)只是(shì)为了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎(láng)归(guī)来，是(shì)因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影(yǐng)《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离(lí)奇又极具(jù)现实(shí)意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个(gè)反权(quán)威(wēi)、反(fǎn)主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉(lā)帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和圈子......

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