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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传(chuá竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读n)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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