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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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