明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)的。

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明经和(hé)进士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经(j50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润īng)学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的(de)出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世(shì)袭制观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是为了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在人(rén)们的(de)心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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