黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生(shēng)存安危是(shì)每(měi)个国王，和(hé)部(bù)署，子民(mín)所关心之事(shì)。

当国与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野心(xīn)只能(néng)持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之他们(men)请求(qiú)加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国(guó)无(wú)外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的(de)附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富(fù)的宗教和(hé)人文历史。这起源于一个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价为(wèi)聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人(rén)们都受(shòu)到他(tā)的佛(fú)学(xué)传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被(bèi)引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的(de)是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人(rén)与自然合一的(de)大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能除却(què)地(dì)理位置(zhì)和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如人和，若时机(jī)丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金(jīn)最初的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他(tā)开始(shǐ)对锡(xī)金展开了(le)行动。

祈使句例子英语，祈使句例子10个src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算(suàn)占(zhàn)据锡金的(de)国(guó)土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权(quán)利。

有(yǒu)强大(dà)的入(rù)侵后，锡金人民的士(shì)气(qì)和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很(hěn)重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是会(huì)有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的(de)民风，积(jī)极学(xué)习外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在(zài)锡(xī)金(jīn)面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为(wèi)早在清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来(lái)清王朝将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗成步(bù)从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布(bù)的(de)这层关(guān)系(xì)，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对西藏选择(zé)了(le)联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理(lǐ)放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不(bù)想选择(zé)与印度(dù)为(wèi)敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入(rù)。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺(yì)，不(bù)可为阴(yīn)谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和(hé)对(duì)外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发(fā)展百年(nián)后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理(lǐ)位置，面(miàn)对(duì)大国的虎视(shì)眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和强大的实(shí)力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也(yě)更加吸取教训(xùn)，有足够的(de)文化实力和(hé)经济实力，这样才(cái)在国际之(zhī)间拥(yōng)有话(huà)语(yǔ)权。

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