社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商李宇春的现任丈夫是谁网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(d李宇春的现任丈夫是谁e)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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