成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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