子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shé浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市n)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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