非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)<鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星/p>

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