抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打