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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zh珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？ì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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