什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支(zhī无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性color: #ff0000; line-height: 24px;'>无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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