日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗友热(rè)议日本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二(èr)世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织(zhī)各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗