君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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