子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时80寸电视尺寸长宽多少，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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