四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wè韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说i)一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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