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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊以及远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨近则不逊是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊(xùn)，远则不(bù)逊近(jìn)则怨,前(qián)一句是什么？，远则怨,近则(zé)不(bù)恭(gōng)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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