盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺(q认真地还是认真的写作业，认真的与认真地uē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了(le)二(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地èr)十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地píng)，确实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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