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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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