三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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