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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城(乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎ乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年n)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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