社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社回族女人为什么离婚少日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋回族女人为什么离婚少社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗回族女人为什么离婚少。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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