不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不(bù)良风180kg等于多少斤 180kg等于多少磅气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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