祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候(hòu)，几(jǐ)十个伶(líng)人(rén)围(wéi)困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过(guò)程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò小舞去掉所有衣服是什么样子的)多姿(zī)，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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