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  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原(yuán)文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子,也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)斯文败类是什么意思网络用语,斯文败类是什么意思网络用语怎么说主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小斯文败类是什么意思网络用语,斯文败类是什么意思网络用语怎么说(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi),也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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